アルケーを知りたい

▼この歌の作者は、苔の見事な様子を見てゴージャスな布地が峰を覆っている、と思ったのだろうなー。下の句にたて糸とよこ糸が出て来る。当時はビロードのような生地はまだなかったが。で、誰が織ったのだろうか、とつぶやく。それもそうだと思う人がいて、糸や織り方を考える。かくして織物技術が発達する。 　苔を詠む み吉野の青根 （あをね） が峰の苔筵 （こけむしろ） 　誰が織りけむ経緯 （たてぬき） なしに 　万1120 ＊吉野の青根が峰の苔の筵は、いったい誰が織ったものだろうか、経糸緯糸もなしに。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

▼この歌によると、ヒノキの葉を手折って頭に挿すのは、通りかかる人のミッションなのだ。そうしないとヒノキの葉はうらぶれたままだから。強引だけど、それもそうかと思わせる説だ。 行く川の過ぎにし人の手折らねば　うらぶれ立てり三輪の檜原は 　万1119 ＊行く川の流れのように通りかかる人が手折って簪にしないとうらぶれたままの三輪の檜原です。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

▼この歌の場所は三輪の檜原。ここで何をやっているかというと、ヒノキの葉を適当に切り取って頭に挿した。旅人が催した花の宴でも参加者は頭に梅を頭に挿して興じていた。昔の歌詠みはこういう楽しみ方をしていたのだ。なんかうらやましい。 　葉を詠む いにしへにありけむ人も我がごとか　三輪 （みわ） の檜原 （ひはら） にかざし折りけむ 　万1118 ＊昔の人も、今わたしがやっているように三輪の檜原で檜の枝を折り取ってかんざしにしたのだろう。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

▼今回は花を詠むというタイトルの歌。シチュエーションが特殊で、なんと波間で揺れている花。これは波に濡れても取らなくちゃ、という。いや、これは花と言っているけど、実は気になる女性のことを詠っている歌なんじゃないか。自分には、古い時代は素朴で朴訥で未発達、時代が進むほど複雑で洗練され耽美的、という思い込みがあった。んなこたあない。1117番は新古今の歌、と言われたら、そうかあと思ってしまいそうだ。目が利かないだけと言われればそうかもだが。 　花を詠む 島廻 （しまみ） すと磯に見し花風吹きて　波は寄すとも採らずはやまじ 　万1117 ＊島廻りしていると風に吹かれた花が磯の水面に漂っているのを発見。波に濡れてもそれを採らずにはいられない。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

▼今回の歌は、印象を言葉にするともともとの味わいが消えてしまいそう、だから黙ってそっと感じるだけにするのが良い。そんなタイプの歌と思ふ。量子力学を説明してくれという友人に 「それは目隠しした人に触覚だけで雪の結晶がなにかを教えるようなもので、触ったとたん溶けてしまう」と言ったポール・ディラック（ 1902 - 1984、 英の物理学者）を思い出した。 　露を詠む ぬばたまの我が黒髪に降りなづむ　天 （あめ） の露霜取れば消 （け） につつ 　万1116 ＊私の黒い髪に天から降ってくる露霜に触れるとすぐ消えてしまいます。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

▼今回も結八川ネタの二首目。河内は見どころだったらしく、昔からよき人が見に訪れていた。そういうことも次第に忘れ去られ、いまや知っている人はいない、とつぶやく。この歌の味わいは人生の第4四半期を意識する年齢になると分かると思ふ 妹が紐結八 （ゆふや） 河内 （かふち） をいにしへの　よき人見きとここを誰れ知る 　万1115 ＊結八川の河内を昔の賢人が見たという。このことを今の誰が知っていることだろう。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7