アルケーを知りたい

▼924番に出てくる「ここだくも（こんなにも）」が良い。ここだくも見つかる土産話かも、とか、ここだくもやらねばならぬ仕事かも、とか。ここだくもは、次に続くのが肯定的・否定的を問わず行ける。例えば、ここだくも輝く夜空の星の光かも、ここだくも鳴る尻の声かも。 　反歌二首 み吉野の象山の際の木末には　ここだくも騒く鳥の声かも 　万924 ＊吉野の象山の木立では鳥がこんなにも騒いで鳴く声が聞こえるんですね。 ぬばたまの夜の更けゆけば久木 （ひさぎ） 生ふる　清き川原に千鳥しば鳴く 　万925 ＊夜が更けるにつれて久木が生えているきれいな川原で千鳥がしきりに鳴きます。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=6

▼「やすみしし」で始まると山部赤人の歌と思ってしまう枕詞。やすみししの山部赤人化している。今回の長歌も対比が良い。春へは、と、秋されば。その山の、と、この川の。春と秋で季節の幅が、山と川で土地の表情が、豊かになる。マネしよう。朝は満タン、夕は残りわずか・・・自分のエネルギーですけど。この歌は吉野の宮を誉め、大宮人が常に通うところと詠う。天武天皇、持統天皇が大切にしていた聖地吉野。 　山部宿禰赤人が作る歌二首 　幷せて短歌 やすみしし　我が大君の 高知らす　吉野の宮は たたなづく　青垣隠り 川なみの　清き河内ぞ 春 へは　花咲ををり 秋 されば　霧たちわたる その 山 の　いやしくしくに この 川 の　絶ゆることなく ももしきの　大宮人は 常に通はむ　万923 ＊吉野は緑と清らかな川があります。川の流れの絶えないように大宮人はいつも通うのです。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=6

▼今回は吉野を褒める長歌920番の反歌二首。921番は吉野の滝から激しく流れる水を詠う。922番は吉野の滝を流れる水が絶えないように、人も自分も命が永遠に続けば良いのに、と詠う。誰もがそうだねと思うであろう歌だ。 　反歌二首 万代に見とも飽かめやみ吉野の　たぎつ河内の大宮ところ 　万921 ＊長く長く見ても飽きることのない吉野のほとばしる流れの大宮は 皆人の命も我がもみ吉野の　滝の常盤の常ならぬかも 　万922 ＊人も自分も命というものは、吉野の滝のように永遠であればよいのに。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=6

▼吉野の清らかで素晴らしい環境が万代にも続きますようにと祈る笠金村の歌。吉野川は落ちぎたつ。川の瀬は清い。上からは千鳥の鳴き声。地面からはカエルの声。大宮人の姿が見える。記憶に残る夏の五月の吉野の風景。ふと自分の記憶かと思ってしまいそうになる。いやいや笠金村の歌なのだ。 　神亀二年乙丑 （きのとうし） の夏の五月に、吉野の離宮に幸 （いでま） す時に、笠朝臣金村が作る歌一首 　幷せて短歌 あしひきの　み山もさやに 落ちたぎつ　吉野の川の 川の瀬の　清きを見れば 上辺には 　千鳥しば鳴く 下辺には 　かはづ妻呼ぶ ももしきの　大宮人も をちこちに　繁 （しげ） にしあれば 見るごとに　あやにともしみ 玉葛　絶ゆることなく 万代に　かくしもがもと 天地の　神をぞ祈る 畏くあれども　万920 ＊この先もずっと長くこのようにあって欲しいと天地の神に祈ります。畏れ多いことですが。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=6

▼今回の2首は長歌の後に続く反歌。724年の冬に聖武天皇が紀伊国に行幸したとき随行した山部赤人の歌、とのこと。後書きと前書きによれば。918番は捻った表現、919番は原因と結果を順序良く詠っているので分かりやすい。でもストレート過ぎるという批判もあるかも。あれこれと思いが浮かびあがる反歌二首。 　反歌二首 沖つ島荒磯の玉藻潮干 （しほひ） 満ち　い隠りゆかば思ほえむかも 　万918 ＊沖の島の荒磯の玉藻が満潮になって隠れてしまうとどうなるだろう、と思ってしまいます。 若の浦に潮満ち来れば潟をなみ　葦辺 （あしへ） をさして鶴 （たづ） 鳴き渡る 　万919 ＊若の浦の潮が満潮になると潟がなくなるので、水辺の葦を目指してやってきた鶴の鳴き声が響きます。 　右は、年月を記さず。 ただし、「玉津島に従駕（おほみとも）す」といふ。 よりて今、行幸の年月を検し注して載す。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=6

▼917番の「清き渚に風吹けば白波騒ぎ　潮干れば玉藻刈りつつ　神代よりしかぞ貴き玉津島山」を見て、なるほど大伴家持が、山部赤人を柿本人麻呂と合わせて「山柿の門」と呼んだのが分かる・・・という気がしました。我が大君を褒める言葉の選び方、並べ方の良き。 　 神亀元年甲子の冬の十月五日に、紀伊の国に幸す時に、 山部宿禰赤人 が作る歌一首 　幷せて短歌 やすみしし　我ご大君の 常宮 （とこみや） と　仕へ奉れる 雑賀野 （さひかの） ゆ　そがひに見ゆる 沖つ島　清き渚に 風吹けば　白波騒ぎ 潮干 （ふ） れば　玉藻刈りつつ 神代より　しかぞ貴き 玉津島山 　万917 ＊雑賀野の先に見える島の清らかな渚。風が吹くと白波がたち、潮が引くと人が岸で玉藻を刈る。 神代の時代から貴い玉津島山です。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=6