アルケーを知りたい

▼今回は「海神の神が手渡る」といって海への畏怖を表現している作。海の怖さ、神への畏れがにじむ。だから作者には、そういう海に乗り出す海人娘子たちは、陸の世界と異界の橋渡しに見えるのかも。 潮満たばいかにせむとか海神の　神が手渡る海人娘子ども 　万1216 ＊満潮になったらどうしようというのか。危険な海を渡る海人娘子たちは。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

▼今回は、観光客にガイドが「土産話のためよく見ておいてください」と言ってるような歌。スマホがあるからこういう説明は要らない。今のガイドはどんな説明をしているのだろう。 玉津島よく見ていませあをによし　奈良なる人の待ち問はばいかに 　万1215 ＊玉津島をよくご覧ください。奈良で待つお方に聞かれたら答えられるように。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

▼下の句の「 蘿生（こけむ）しにけり」だけど、9月の長雨のためか苔生している道を発見。「大学の体育館横のブロック歩道も　久しく見ねば蘿生しにけり」。苔が生すと風情がある。 安太 （あだ） へ行く小為手 （をすて） の山の真木の葉も　久しく見ねば蘿生 （こけむ） しにけり 　万1214 ＊安太へ行く途中の小為手山の真木の葉。久しく見ないうちに苔が生すほど茂っている。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

▼今回は八つ当たりの歌。名草山こそいい迷惑（笑）。 名草山言にしありけり我が恋ふる　千重の一重も慰めなくに 　万1213 ＊名草山というのは名前だけだな。私が恋しいと思っている気持ちの千分の一の慰めにもならない。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

▼文字通りに受け取ると、桜に散るな、というのは無理な頼みというもの。でもこの歌を見るうちに、歌い手の気持ちが分かるような気になるのが不思議。 足代過ぎて糸鹿 （いとか） の山の桜花　散らずもあらなむ帰り来るまで 　万1212 ＊足代を過ぎたところにある糸鹿山の桜花よ、私が帰って来るまで散らないで待っててくれ。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

▼今回は、旅人が、家で待つ大切な人の顔を見たい気持ちを歌にしたもの。山の名前が妹山だけに、妻のことが目に浮かぶのだ。「言とはずとも」せめて「目のみだに」と言っている気持ちが切ない。 妹があたり今ぞ我が行く目のみだに　我れに見えこそ言とはずとも 　万1211 ＊妹山の近くを通っているのだが、妻の顔だけでも見えると良いのになあ、言葉は交わせなくても。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7