万葉集巻第7_1092番歌（鳴る神の音のみ聞きし）～アルケーを知りたい(1911)

▼今回は冒頭が「鳴る神の」というインパクトの強い枕詞で始まっているものだから、後がぶっ飛んでしまいました。鳴る神の、はあくまで音の枕詞なので、冷静に続きを見ると、何のことはない、噂で聞いていた山を実際に見たよ、という内容。だからどうした？とツッコミを入れたくなる。もう少し冷静になると、噂で聞いていた山を自分の目で見たという満足感、納得感、自慢みたいな気持ちを詠っているのだろう、と思ふ。噂でしか聞いたことのないストラディバリウスを今日、この目で見ました！的な。

　山を詠む
鳴る神の音のみ聞きし巻向の　檜原の山を今日見つるかも　万1092
＊人の話でしか聞いたことのない巻向の檜原山を今日、この目で見ました。















〔参考〕
伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。
https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=7

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

万葉集巻第十九4211-4213番歌（娘子らが後の標と）～アルケーを知りたい(1574)

イメージ
▼今回は万葉の中で納得できない歌のひとつ。そもそもなぜそうなった？とか、どうして？とか分からないことが重なる。なぜそうなるか、というと、自分の中にこの歌を理解する回路（短縮して理回路）がないからだろうと思ふ。かといって生成AIに聞く気にならない。家持は読者がこういうモヤモヤした気持ちになるのを承知で載せているのかも。 　処女墓の歌に追同する一首　 幷せて短歌 いにしへに　ありけるわざの くすばしき　事と言ひ継ぐ 茅渟壮士　菟原壮士の うつせみの　名を争ふと たまきはる　命も捨てて 争ひに　妻どひしける 娘子らが　聞けば悲しき 春花の　にほひ栄えて 秋の葉の　にほひに照れる あたらしき　身の盛りすら ますらをの　言いたはしみ 父母に　申し別れて 家離り　海辺に出で立ち 朝夕に　満ち来る潮の 八重波に　靡く玉藻の 節の間も　惜しき命を 露霜の　過ぎましにけれ 奥城を　ここと定めて 後の世の　聞き継ぐ人も いや遠に　 偲ひにせよと 黄楊小櫛　しか挿しけらし 生ひて靡けり 　万4211 ＊二人の男に言い寄られた娘子が入水自殺したので黄楊小櫛を土に挿したら黄楊になって緑の葉をなびかせている。 娘子らが後の標と黄楊小櫛　生ひ変り生ひて靡きけらしも 　万4212 　右は、五月の六日に、興に依りて大伴宿禰家持作る。 ＊娘子のために後の人が分かるようにと黄楊の小櫛を作ったら、それが黄楊の木になって葉が靡いている。 東風をいたみ奈呉の浦廻に寄する波　いや千重しきに恋ひわたるかも 　万4213 　右の一首は、京の多比家に贈る。 ＊東風が激しく吹いて奈呉の浦に何重にもなって打ち寄せて来る波、その波のように恋しく思っています。 【似顔絵サロン】藤原仲麻呂の乱に関係した人々： 村国 虫麻呂／武志麻呂 　むらくに の むしまろ　? - ?　奈良時代の官人。764年、藤原仲麻呂の乱の後、官位剥奪。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集四』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=19
続きを読む

万葉集巻第十八4070-4072番歌（一本のなでしこ植ゑし）～アルケーを知りたい(1535)

イメージ
▼4070番の前書きに出て来る「 牛麦」。どう読むのか。うしむぎ、あるいは、なでしこ。歌の作者は家持。歌を贈った相手は清見 （せいけん） 。酒と一緒に歌を贈った。歌も嬉しい、酒も嬉しい。どちらも人の心を和らげる。4071番も4072番も傍らには酒があったことでしょう。 　庭中の牛麦が花を詠む歌一首 一本のなでしこ植ゑしその心　誰に見せむと思ひそめけむ 　万4070 　右は、先の国師の従僧 清見 、京師に入らむとす。 よりて飲饌を設けて饗宴す。 時に、主人大伴宿禰家持、この歌詞を作り、酒を清見に送る。 ＊一本の撫子を植えたその心、誰に見せようと思っていらっしゃるのでしょう。 しなざかる越の君らとかくしこそ　柳かづらき楽しく遊ばめ 　万4071 　右は、郡司已上の諸人、多くこの会に集ふ。 よりて、守大伴宿禰家持、この歌を作る。 ＊越中の皆さんがたとこのようにして柳をかづらにして楽しく遊びましょう。 むばたまの夜渡る月を幾夜経と　数みつつ妹は我れ待つらむぞ 　万4072 　右は、この夕、月光遅に流れ、和風やくやくに扇ぐ。 すなわち属目によりて、いささかにこの歌を作る。 ＊夜空を渡る月の夜を幾夜経たかと数えながら妻は帰りを待ち焦がれていることでしょう。 【似顔絵サロン】 清見 　せいけん　? - ?　奈良時代の僧。越中国師の従僧。748年、越中から京師へ向かった。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集四』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=18
続きを読む

万葉集巻第6_928番歌（もののふの八十伴の男は）～アルケーを知りたい(1802)

イメージ
▼今回の笠金村の長歌は「大君がここと定めると臣下の大勢の男たちが集まって都を成す」という、大君と従う臣下を褒める内容のようだ。末尾に「旅にはあれども」とあるのは、行幸の途中でも大君がいらっしゃる場所が都になる、と強調しているのかな・・・難解歌のひとつ。 　冬の十月に、難波の宮に幸す時に、笠朝臣金村が作る歌一首　 幷せて短歌 おしてる　難波の国は 葦垣 （あしかき） の　古 （ふ） りにし里と 人皆の　思ひやすみて つれもなく　ありし間に 続麻 （うみを） なす　長柄の宮に 真木柱　太高敷きて 食 （を） す国を　治めたまへば 沖つ鳥　味経 （あじふ） の原に もののふの　八十伴の男は 廬りして　都成したり 旅にはあれども 　万928 ＊難波の国に対して人々はつれなかったけれど、大君がここと決めたからには、八十伴の男たちが旅の途中のキャンプを張って都にするのです。 〔参考〕 伊藤博訳注『新版　万葉集二』角川ソフィア文庫。 https://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/dicDetail?cls=d_kanno&dataId=6
続きを読む